מיוחד

מעשהו של פנחס גרם לזעזוע בקרב עם ישראל. פעולת הקנאות של פנחס חדרה לליבם וגרמה להם לשוב בתשובה ובזכות זה המגיפה נעצרה. מכך נלמד כי כדי לפעול שינוי אצל השני יש צורך לעשות פעולה מעשית – נקודה לשולחן השבת

רבי יצחק לוריא המכונה "האר"י הקדוש" או "האר"י ז"ל" הסתלק ב-ה' במנחם אב ה'של"ב, היה ממקובלי צפת ומחשובי המקובלים שבכל הדורות. שיטתו – קבלת האר"י – היתה לשיטה המרכזית בלימוד הקבלה, ועליה מבוססים גם חלקים נרחבים בתורת החסידות • פרקי חייו לרגל יום ההילולא ה' מנחם אב

היהדות איננה דת של הגשמת מטרות אישיות אלא של הגשמת מטרותיו של בורא העולם. כך נשלים את ייעודנו בחיים. כי ייעודנו בחיים הוא למלאות את שאיפותיו של הקב"ה ולא את שאיפותינו האישיות..

הצורך בפרנסה מניע את סוכן הביטוח להפריע לאדם אחר, ולהזכירו כי דברים בלתי נעימים עלולים לקרות לו… • טוב לתכנן תוכניות עבור חיים ארוכים..

איך מכשירים את המטבח לפסח? בדיקת חמץ? ביעור חמץ? ליל הסדר? התבלבלתם.. זה מאוד פשוט! ’ערוץ יהדותון’ מגיש את סדרת סרטוני הפסח – כל מה שיהודי צריך לדעת לחג הפסח..

חודש ניסן, חודש גאולת עם ישראל ממצרים שהחל השבוע. ובחודש זה עתידים אנו להגאל תיכף ומיד ממש בבוא הגאולה השלימה . לפניכם ארועי חודש ניסף בראי היסטורי.

ישנם יהודים רבים שקיום המצוות אצלם קיים רק בכח האנרציה אבל מעולם לא עצרו להתבונן ולהפוך את קיום המצוות למשהו חי ומאיר משלהם.. האם זה חייב להיות כך? • הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון בשיעור מאלף על מנוע הבערה הפנימי הקיים בכל אחד מאתנו שבהתבוננות קלה נוכל להניע אתו.

איך אני יכול להיות שמח שמסביבי כל כך הרבה כאב וסבל? אני יודע שמצווה גדולה להיות בשמחה, ובחודש אדר אפילו מרבין בשמחה אבל בתקופת הזמן הזו אני מעדיף להיות עצוב. אין לי שום חשק להיות בשמחה. האם בכלל נכון לשמוח כשתקופה קשה כל כך עוברת עלינו? | שיעורו של הרב יואב אקריש

אין דבר יותר מתסכל ומאכזב להורה מאשר להרגיש כישלון בחינוך. אנחנו מדברים ומסבירים לילדים על דרך ההתנהגות הנכונה, אבל לפעמים זה פשוט לא עובד.. ולא רק בחינוך, איך נשכנע את העומד מולנו ונניע אותו לפעולה חיובית? בשיעור מרתק ומאלף לפרשת וארא, מציג הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון את סוד המפתח לשכנוע בחינוך, בהדרכה ובהסברה.

אם חפצי חיים אנחנו, וחפצים לחיות בשלום ובשקט, עלינו להראות נכונות להשמיד את מי שחושב לפגוע בנו. לא להיכנס לדיונים ולמשא ומתן, לא להגיש תביעות בבתי דין שונים או לבקש אישורים ממדינות שונות. אלא לעמוד בתוקף: "הבא להורגך, השכם להורגו"