חיי שעה מול אורך-רוח

העם היהודי היה אמור להיות האחרון שמתרגש מרוחות חולפות. על כל איום ומהומה יש לנו תשובה קולעת: "עברנו את פרעה, נעבור גם את זה". מניין אפוא קוצר-הרוח?

פרשת תזריע

נושא הפרשה הוא תורת האדם – במצבי טומאתו ובדרכים לטהר אותו מן הטומאה • פרשת השבוע מוגשת בלשון קלה וברורה

שבע או שמונה?

המספר שבע מייצג את שלמותם של ענייני הבריאה. העולם נברא בשישה ימים, ואחריהם בא היום השביעי, שסוגר את המעגל. נמצא אפוא שהמספר שבע משמעותו – שלמותה של הבריאה. לעומת זאת, שמיני פירושו – למעלה מהבריאה. מספר זה מייצג את הכוח האלוקי שלמעלה מענייני הבריאה – למשמעות כל פרטי פרשת שמיני

יהודי צריך לחיות בנס

במעגל החיים היהודים אנו נפגשים בשני סוגי לוחות שנה – הלוח שמתחיל בחודש תשרי והלוח שמתחיל בחודש ניסן. מדוע ליהודים יש שני לוחות שנה ולשאר העמים רק לוח אחד? מה ההבדל בינהם ואיך מתנהלים איתם במקביל? שיעורו השבועי של הרב שניאור אשכנזי מרבני ושלוחי חב"ד ראשון לציון לפרשת שמיני

להתחיל מהקשקשת !..

בפירוט אודות הדגים אשר במים כתוב בתורה: "כֹּל אֲשֶׁר-לוֹ סְנַפִּיר וְקַשְׂקֶשֶׂת בַּמַּיִם, בַּיַּמִּים וּבַנְּחָלִים אֹתָם תֹּאכֵלוּ. וְכֹל אֲשֶׁר אֵין לוֹ סְנַפִּיר וְקַשְׂקֶשֶׂת … שֶׁקֶץ הֵם לָכֶם". דגי הים נמשלו ללומדי התורה אשר גם יש סימני 'סנפיר' ו"קשקשת' מהם הסנפיר והקשקשת של לומדי התורה, שהם ורק הם הופכים אותם ללומדי תורה באמת ?

פרשת החודש

שבת החודש היא השבת שלפני ראש חודש ניסן או שחל בה ראש חודש. למשמעותה של שבת זו ועניינו המיוחד של חודש ניסן.

פרשת שמיני

משה ואהרן יוצאים ומברכים את כל העם, ולפתע אלו רואים בפלא הגדול: "וירא כבוד ה אל כל העם" • לאחר מכן מופיעים כל דיני המאכלות האסורות, ומפורטים החיות, הבהמות, העופות והדגים האסורים באכילה • פרשת השבוע מוגשת בלשון קלה וברורה

ההשגחה הפרטית

מי שלמד קבלה ידע שהכל מנוהל מלמעלה. לעומת זאת מי שלא למד קבלה, שזה בעצם היה רוב עם ישראל, המושג של השגחה פרטית, שהקב"ה מנהל את כל מה שקורה בעולם, אפילו הדשא הנידח אי שם בהונדורס שעף ברוח, גם זה מכוון מלמעלה, את זה חידש הבעל שם טוב..

אוכל כשר – פחות טעים?

לתזונה הנכונה יש השפעה ישירה לא רק על בריאות הגוף, אלא גם עניינים כמו מצב-רוח, עצבים, חשיבה, וכו', אף-על-פי שלעיתים קרובות קשה יותר להיות מודעים להשפעות האחרונות והן יותר נסתרות. דבר זה צריך להיות ברור גם לשכל הישר • הרבי כותב